作者：中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院黨委書記,、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任,、教育部長江學(xué)者特聘教授  宋學(xué)勤

【中共黨史黨建學(xué)學(xué)科建設(shè)大家談】

中共黨史黨建學(xué)具有鮮明的政治屬性和學(xué)術(shù)屬性,，是最能體現(xiàn)中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的學(xué)科之一,，也是最能彰顯中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系建構(gòu)方法論的學(xué)科之一,。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)特別是黨史黨建的重要論述，是構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識體系的根本遵循,，為中共黨史黨建學(xué)知識體系的構(gòu)建提供了目標(biāo)導(dǎo)向,、原則指引、方法路徑,。構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識體系需要堅持大歷史觀,，回答好“中國之問、世界之問,、人民之問,、時代之問”重大命題；需要總結(jié)梳理馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的歷程與經(jīng)驗,，為深化“兩個結(jié)合”夯實歷史基礎(chǔ),；需要堅持以唯物史觀為指導(dǎo)，努力反映黨的歷史發(fā)展的主題主線,、主流本質(zhì),。

一

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提出要樹立大歷史觀,。2016年,，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué),，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看,。在慶祝改革開放40周年大會上,，習(xí)近平總書記指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài),?！?021年,，在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀,，從歷史長河,、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理,、探究歷史規(guī)律,，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性,、預(yù)見性,、創(chuàng)造性?！贝髿v史觀是指導(dǎo)黨和國家各項工作的理論方法,，更是指導(dǎo)中共黨史黨建研究的具體準(zhǔn)則。對中共黨史黨建研究來講,，大歷史觀強調(diào)評價歷史事件,、人物、過程時,，要超出局部視域,，放大歷史視距，以百年千年的長時段,、文明演變的新高度,、政治社會的寬領(lǐng)域、家國天下的大關(guān)懷為要旨,，打通歷史與現(xiàn)實,、中國與世界、思想與實踐,，不僅看到事物本身的意義,，還要看到事物局部對整體的關(guān)鍵意義以及局部與整體的雙向互動關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)和規(guī)律法則,，更好發(fā)揮黨史鑒往知來的作用,。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國特色社會主義事業(yè)作為人類文明發(fā)展史中的一種新事物,、新形態(tài),，正在不斷彰顯出中國道路、中國理論,、中國制度,、中國文化的獨特魅力。面對快速變化的世界和中國,，新時代中共黨史黨建學(xué)研究者必須以大歷史觀為指引,，樹立自覺的中國自主知識體系建構(gòu)意識,，回答好“中國之問、世界之問,、人民之問,、時代之問”的重大命題，以此為目標(biāo)導(dǎo)向構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識體系,。中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造,，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國、對世界,、對人民,、對時代的卓越貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的氣度和擔(dān)當(dāng),，是科學(xué)回答“中國之問,、世界之問、人民之問,、時代之問”的優(yōu)異答卷,。黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn),，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破,，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識,，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色,、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系,。黨的二十大報告以及習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話是對中國式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展,，具有很強的政治性、理論性,、針對性,、指導(dǎo)性，是新時代學(xué)人凝練中共黨史黨建學(xué)知識體系的理論遵循,?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”,。中國式現(xiàn)代化理論體系的形成,，是中國共產(chǎn)黨百年來堅守初心使命走現(xiàn)代化道路的實踐總結(jié)和理論升華，也是理解中國共產(chǎn)黨“為什么能”的根源,?！爸袊浆F(xiàn)代化”這一主題蘊含著一代代中國共產(chǎn)黨人的艱辛努力和偉大成就，作為以中國共產(chǎn)黨為研究對象的中共黨史黨建學(xué),，從學(xué)理上進(jìn)行科學(xué)闡釋是題中應(yīng)有之義,。

二

習(xí)近平總書記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力,?！薄皟蓚€結(jié)合”明確將馬克思主義的立場、觀點,、方法運用于中國具體實際,，運用于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)；明確將馬克思主義的立場,、觀點,、方法運用于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。在反映馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的理論實踐探索方面,，中共黨史黨建學(xué)具有較為豐富的實踐資源和文化資源,，馬克思主義中國化的實踐史和理論發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革開放偉大事業(yè)史，科學(xué)社會主義歷史,，中華5000多年文明史……這些深厚的資源不斷轉(zhuǎn)化并融入中共黨史黨建學(xué)科體系之中,，為中國自主知識體系構(gòu)建奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)前尤其需要注意的是,，在自主知識體系的構(gòu)建中,，如何真正實現(xiàn)“自主”，完成從指導(dǎo)思想到內(nèi)容設(shè)置,、從零散知識到體系化形態(tài),、從一般參與到普遍認(rèn)可，這也是亟須思考和探索的時代課題,。馬克思主義唯物史觀與馬克思主義政黨理論作為構(gòu)成中共黨史黨建學(xué)理論的基本原理,，發(fā)揮著理論之源的支撐作用。如何堅持唯物史觀與正確的黨史觀,，如何貫徹馬克思主義關(guān)于政黨性質(zhì),、地位、作用的一系列重要理論,，是厚植中共黨史黨建學(xué)理論根基的著力點,。

“兩個結(jié)合”的提出，也為中共黨史黨建學(xué)研究提供了重要指引和方法啟示,?！叭绻麤]有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？”能否構(gòu)建獨立于西方的現(xiàn)代的中國自主知識體系，關(guān)鍵在于能對傳統(tǒng)文化與中國本土的知識資源挖掘到什么程度,。毛澤東同志指出,，今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者,，我們不應(yīng)該割斷歷史,。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn),。構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識體系，要遵循習(xí)近平總書記強調(diào)的“要以中國為觀照,、以時代為觀照,，立足中國實際，解決中國問題,，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林”,。中共黨史黨建學(xué)作為一級學(xué)科的確立與發(fā)展,，只有堅持以“兩個結(jié)合”為原則指引，不偏離方向,，才能實現(xiàn)學(xué)科體系的鮮明政治屬性和學(xué)術(shù)屬性的有機統(tǒng)一,，實現(xiàn)中共黨史黨建學(xué)知識體系真正的“自主性”。

三

習(xí)近平總書記強調(diào),，堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史,，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì),，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性,，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性,，揭示和宣傳黨在革命,、建設(shè)、改革各個歷史時期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗,、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào),，要堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù),，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì),，正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議,、重要人物,。這些重要論述為我們正確認(rèn)識和對待黨的歷史、全面宣傳和弘揚黨的歷史,、科學(xué)研究和闡述黨的歷史指明了方向,。

構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識體系要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì),。中共黨史黨建學(xué)的知識體系如果不能很好地反映中共黨史的主題主線與主流本質(zhì),，那肯定是支離破碎不成體系的。緊緊抓住最根本,、最主流的問題才能把黨的光輝歷程,、偉大貢獻(xiàn)、性質(zhì)宗旨,、理論成果,、精神譜系、寶貴經(jīng)驗貫通起來,，才能正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件,、重要會議、重要人物,，切實回應(yīng)社會關(guān)切,。

黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)是什么,？黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記在許多場合對此作出論述，進(jìn)行了深刻闡發(fā),，集中反映在《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書中,。“一百年來,，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗,、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,?！币悦褡鍙?fù)興作為百年黨史的主題主線，既可以從整體上展現(xiàn)黨的奮斗歷程,，又從中華文明宏大格局出發(fā),，以復(fù)興的歷史使命書寫歷史，更具有大歷史的整體性意涵,，解釋力與概括力均得以提升,。在民族復(fù)興主題下，百年黨史各階段可以按照新的思路進(jìn)行研究,，帶來新敘事結(jié)構(gòu),、理論范式、話語體系的可能,，也為黨史黨建研究提供了新的擴展空間,。只有堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀,，用具體歷史的,、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史,，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折,，才能從成功中吸取經(jīng)驗，從失誤中吸取教訓(xùn),，不斷開辟走向勝利的道路,。

同時也要認(rèn)識到，在中共黨史黨建學(xué)成為一級學(xué)科后,，建構(gòu)自主知識體系具有長期性,、艱巨性、復(fù)雜性,。自主知識體系建構(gòu)需要時間沉淀與觀念更新,，需要經(jīng)歷從實踐到理論、理論到實踐的循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識提升,。中共黨史黨建學(xué)作為新興的一級學(xué)科,，學(xué)科布局方才展開，理論體系尚待建構(gòu),，各項指標(biāo)還需完善,，內(nèi)部還有一些不足與短板需要下大力氣克服，任務(wù)非常艱巨,。黨史黨建學(xué)界需要深刻把握構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識體系的根本遵循,，推動中共黨史黨建學(xué)實現(xiàn)新的發(fā)展。